Policías antidisturbios protegen a los participantes en la primera Marcha por la Igualdad en Bialystok, noreste de Polonia, el 20 de julio. Foto: Artur Reszko / EPA
Dos semanas después de que más de 1,5 millones de personas celebraran los derechos de los homosexuales en Londres, por el contrario, los manifestantes de la ciudad polaca de Białystok sólo trajeron rabia y violencia
Martes. 30 Jul. 2019 08:00 París
Salimos de la galería del Arsenal en un pequeño grupo de unas veinte personas, primero hacia los jardines del palacio Branicki de Białystok, donde estaba en pleno apogeo un «picnic familiar», organizado por las autoridades locales del partido «ley y justicia», en contraste con la marcha LGBT. . Había castillos hinchables, pero no fue eso lo que nos llamó la atención, no, fue más bien la disposición militar, de guardias fronterizos, grandes cañones y vehículos blindados de transporte de personal.
Seguimos por la calle Skłodowska hacia la plaza desde donde está prevista la salida de la marcha LGBT, pero algunas personas huyen y gritan por otra calle mientras los manifestantes son golpeados. Así que giramos por la avenida Blues y luego por la calle Suraska. Justo antes de llegar a la plaza principal, vemos bandas de matones a 10 metros de distancia que atacan a la gente: un tipo corpulento con un pasamontañas rojo golpea con todas sus fuerzas a todo el que se cruza en su camino, incluidas chicas adolescentes. La multitud huye, pero más «guerreros», hombres grandes con caras de enfado, corren tras ellos para atraparlos.
Nos refugiamos en una farmacia. El personal está horrorizado y hay una niña asustada de unos 10 años con su madre (probablemente no fueron al paseo). «Haz algo, mamá», grita, «sácame de aquí, tengo miedo». Momentos después, una adolescente temblorosa entra corriendo, con lo que queda de su bolso roto colgando del hombro; intenta llamar al amigo con el que paseaba, pero le han vuelto a atacar y han perdido el contacto telefónico. Intento tranquilizarla.
Levanto el tirante de su mono y nos aseguramos de que no pierde ninguna de sus cosas, ya que ha tenido que recogerlas de la acera y meterlas en la mochila.
Los matones pasan corriendo por delante de las ventanas, uno con una bandera arco iris en llamas. Hay nubes de humo. Mi amigo M cree que han prendido fuego a un coche, pero son bombas de humo. Cuando se calma, nos quedamos en la puerta y miramos a nuestro alrededor para ver qué debemos hacer.
Después de escondernos detrás de los coches de policía, llegamos a la plaza. Iba a dar un discurso en la inauguración, pero ni hablar, parece un motín. Bajo un monumento, al otro lado de la plaza, hay hooligans, banderas y, en el centro, un desfile bastante discreto con sus banderas arco iris…
Huele a huevos podridos y hay muchos gritos insultantes. El cordón policial no es «seguro», como informará más tarde la prensa: por nuestra parte no somos gente violenta, así que de vez en cuando los matones se abalanzan sobre los manifestantes, rompen sus pancartas y amenazan con darles una paliza.
Sobre todo, gritan insulto tras insulto, unos en grupo, otros individualmente. Y por todas partes hay manos que nos señalan, muchos dedos del medio, diciendo «Que te jodan, maricón». Corean «¡Fuera maricones!» (Con el tema occidental de los Pet Shop Boys), que también está escrito en sus camisetas.
Abundan las referencias sexuales globales: hacen mímica de la felación.
Un flacucho corre detrás de nosotros durante casi todo el paseo. Estará con nosotros una buena hora y media. De vez en cuando aparecerá su cara bronceada, contorsionada por la rabia, pero claramente fascinada también.
«Se trata de gente corriente, pero con los ojos llenos de sangre, una voz ronca que grita: ‘Joder, hijo de puta, fd. «
Aquí casi todo son hombres: gamberros, jóvenes y viejos; algunos con atuendos neofascistas, otros como los típicos tíos o abuelos, sosteniendo bolsas de la compra. Hombres curtidos por el trabajo, con zuecos, manchas de sudor bajo los brazos. Pero con máscaras en lugar de sus caras habituales, modificadas de pesadilla, sus ojos llenos de sangre, sus voces roncas, gritando: «joder, culo, maricones». El hecho de que estos rosarios, estas cruces, estos iconos de Jesús que sostienen estén manchados de inmundicia, entrelazados con las palabras más feas, con excrementos lingüísticos, es un acto de blasfemia que un obispo polaco jamás aprobaría. Hay botellas volando. Durante todo el camino caminamos entre el hedor de huevos podridos; los adoquines están cubiertos de mugre amarilla. Nos cruzamos con una chica de unos 20 años, de rasgos muy finos. Se detiene y hace una pausa, al fondo del paseo; tiene un enorme chichón sangrante en la frente, del tamaño de una ciruela; su hermano le acaricia el brazo y, con una sonrisa, ella se peina el pelo con los dedos para camuflar la marca.
Hay incesantes silbidos y estallidos de petardos. También hay cánticos incesantes: ‘¡Que te jodan! Pero la marcha LGBT está ganando fuerza; también estamos empezando a cantar, ahogando sus gritos.
De vez en cuando, un camión circula con un megáfono a lo largo de la marcha, escupiendo propaganda católica sobre cómo gays y lesbianas violan niños por docenas. Pero, al final, también sube nuestro propio camión tocando música. Un tipo de pelo negro con una camiseta en la que se lee «Ejército de Dios» y «No me avergüenzo de Jesús» lanza insultos groseros (pero me pregunto si él no se avergüenza de ti).
Caminamos obstinadamente, a través de una serie de bloqueos, y parece que caminamos por el valle más oscuro, una guarida de leones, aunque definitivamente son animales menos nobles.
Además de los gamberros, ahora hay otros: Mujeres jóvenes con la mandíbula apretada, ancianas y de mediana edad. Una con un chal de seda no nos hace esta vez el dedo corazón, sino el pulgar hacia abajo. Cuando respondemos con un torrente de corazones y besos, esboza una sonrisa narcotizada y nos hace la señal de la cruz. A su lado hay una mujer de unos 80 años, radiante y saludando con entusiasmo. He aquí dos mujeres polacas diferentes, hombro con hombro. Por encima de ellas, en un edificio, otra anciana asomada a un balcón nos besa. Más arriba, hay un hombre corpulento y enfadado con un cigarrillo en la boca, haciéndonos una ráfaga de señas insultantes.
Intento entenderlo todo, toda esta furia, toda esta monstruosidad.
Con respecto a la gente que camina a nuestro lado: hay una pareja de ancianos en movimiento cogidos de la mano y dos parejas con cochecitos. Hay mucha gente heterosexual, que marcha por amigos o familiares o por elemental decencia humana, para estar del lado de los oprimidos, no de los opresores. Hay una mujer con un perro salchicha y a nuestra parte de la marcha le preocupa que vayamos demasiado rápido para el perrito, ya que podría sentirse estresado. También nos preocupan los niños, pero de alguna manera no lo decimos en voz alta, quizá para no avergonzar la situación. Un niño y una niña llevan una gran tarjeta con la palabra LOVE escrita en ella; – Está toda rota y arrugada pero, cogidos del brazo, la llevan de todos modos.
El primer orgullo de Bialystok fue cuestionado por el arzobispo local. Foto: Artur Reszko / EPA
El contraste entre el coraje de la gente que marcha y la cobardía de quienes les atacan es asombroso. De vez en cuando aparece un matón detrás de la policía, intentando golpear a algunas personas. Siempre es un tipo del tamaño de un armario, que quiere enfrentarse a un chico de la mitad de su tamaño, o un musculoso cuarentón contra una chica de 15 años. Somos perfectamente conscientes de que si la policía no estuviera presente, no dejarían de dar puñetazos, escupitajos y patadas.
Desde el principio, mi amigo M tiembla violentamente, incapaz de superar la visión de ese matón con pasamontañas rojo dando patadas a la chica… pero sigue caminando. Me imagino cuánto le costó, pero sé que es mucho más valiente que los tipos que llevan las camisetas con los «soldados malditos» y los zapatos del Alzamiento de Varsovia (ambos son iconos del sufrimiento bélico de Polonia, símbolos sagrados de los nacionalistas) . Sólo se atreven con la presencia de su «rebaño».
Hace ya tanto tiempo que la gente me pide que suba a la tribuna y pronuncie el discurso que debía pronunciar al principio. No me molesto en sacar mis notas y hablo mentalmente, así que no es del todo coherente. Hago lo que puedo, pero no encuentro la voz que me gustaría encontrar: una que suene más optimista.
Entonces me quedo en el andén, y decidimos volver a caminar.
Desde allí arriba, en la plataforma con la música, toda la escena es ligeramente diferente y decido enviar dos, tres, cinco veces más besos y corazones a todos los que nos muestran el dedo corazón. Una chica de unos 15 años de entre la multitud me mira enfadada y, sin quitarme los ojos de encima, se pasa lentamente un dedo por la garganta. Las ruedas del andén ruedan sobre el pavimento desgarrado y lleno de basura
Por fin, llegamos dolorosamente al final de la marcha.
Así que lo hemos conseguido, lo hemos conseguido a pesar de todo.
A pesar de estar rodeados de odio.
Ahora llega el momento de cambiarse, hay una drag queen en la plataforma quitándose los zapatos y el disfraz. A mi alrededor, todo el mundo hace lo mismo. Es aterrador, quizá incluso peor que el océano de odio por el que hemos pasado. Todo el mundo se está disfrazando, volviendo a las «normas».
El chico que está a mi lado le dice a su novia que se quite las gafas y que suavemente baje el tono de la purpurina que brilla alrededor de sus ojos. Una chica con una gran bandera intenta esconderla en la bolsa del supermercado, pero al final se da cuenta de que es imposible. Arroja la bandera al andén. Todos se quitan sus accesorios arco iris, doblan las banderas, las meten en mochilas negras y se ponen ropa oscura. De alguna manera, tienen que salir de aquí y seguir con sus vidas en esta ciudad.
Mientras paseábamos mi amigo J y yo por la soleada ciudad, un tipo saltó en mi dirección y gritó: «que os jodan los pd», pero después la cosa se calmó.
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Por qué el partido gobernante de Polonia demoniza la «ideología LGBT»
El brutal ataque a la marcha por la igualdad del pasado fin de semana en la ciudad de Białystok, en el noreste de Polonia, se produjo en el marco de una campaña del gobierno para azuzar los sentimientos homófobos y el miedo a la llamada «ideología LGBT».
Veinticinco personas fueron detenidas por la policía tras un ataque a la marcha, durante el cual hooligans nacionalistas de extrema derecha lanzaron botellas, fuegos artificiales, piedras, huevos podridos y puñetazos a los participantes. Los opositores a la marcha escupieron, juraron y profirieron insultos, entre invocaciones a la lealtad a Dios y a la patria.
Dos días después del desfile, Tadeusz Wojda, arzobispo de Białystok, condenó la violencia como «incompatible con la actitud de un cristiano», su breve discurso pidió rápidamente oraciones «por la familia y su pureza interior».
Los matones de extrema derecha han estado presentes en las calles polacas desde principios de la década de 1990. Lo que ha cambiado en los últimos años es que el propio Gobierno hace regularmente declaraciones que harían sonrojar al matón medio temeroso de Dios. Antes de las elecciones de 2015 que llevaron al poder al gobernante Partido Justicia y Justicia (PiS) -y celebradas en plena crisis migratoria europea-, el entonces opositor PiS describió a los inmigrantes musulmanes como la gran amenaza existencial. para la nación. Ahora, con unas elecciones parlamentarias clave previstas para otoño, los derechos de los homosexuales se constituyen como una nueva invasión.
«Estas ideologías, estas filosofías, son todas importadas. No son mecanismos internos polacos», dijo el líder del PiS, Jarosław Kaczyński, en un mitin previo a las últimas elecciones europeas. «Son una amenaza para la identidad polaca, para nuestra nación, para su existencia.»
En muchos sentidos, sin embargo, lo único que expresan Kaczyński y los matones en las calles de Białystok es un sentimiento de rabia impotente porque la sociedad polaca histórica se aleja de ellos. Esta ha sido la primera Marcha por la Igualdad en Białystok: hace tan solo unos años habría sido impensable para muchos que un acto así pudiera tener lugar.
La autoridad de la Iglesia se desmorona, dejando a nacionalistas y conservadores aterrorizados ante la posibilidad de que su país siga el camino de Irlanda y abrace una «nueva moral» arraigada en el lenguaje de la diversidad y los derechos humanos. El temor es fundado. En Varsovia, el sábado, más de 1.000 personas se reunieron para defender los derechos de los homosexuales tras la violencia en Bialystok.
Amelia Rae, de 15 años, dijo: «¿Si algo cambiara? Tendría que cambiar el gobierno.»